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miércoles, 22 de abril de 2009

Somos todos diferentes!//Piaff, kahalo, Rey Charles, Chavela Vargas, Charly Garcia, Maradona....


Tenès en el canal la película la vida en Rosa, que es un poco la vida de Edith Piaff (está completa y hasta tiene de plus a la verdadera Edith Piaff al final) , y me preguntaba:
...que puede unir la vida de Edith Piaff, Rey Charles, Kahalo, y tantos otros???..

Tal vez esa diferencia que los hacia tan distintos e irrepetibles. Tantas carencias, afectivas, carencias enormes para crecer y desarrollarse incluso, en la infancia, problemas físicos que parecerían impedimentos para desarrollar sus dones, como en el caso de Rey Charles ( ciego) o de Kahalo, sus impedimentos físicos y sumamente dolorosos.. los estigmas de épocas con criterios autoritarios como en el caso de Chavela Vargas?

Más luego con la tremenda fuerza de su voluntad, sobrellevando todas esas cargas lograron imponer su arte, pero sin embargo algo parece que siempre falla en sus vidas, para ser totalmente felices y vienen adicciones tremendas...Será el no poder soportar mas el dolor, el sentir como todavía duele su niño interior, el no estar preparados para esa fama, no sé, tantas cosas pueden ser, o tal vez simplemente la vida que les tocó, y como todos, hicieron lo que pudieron.

Sin embargo son grandes inimitables, en una sociedad que siempre les reclamo, y retribuía con aplausos su Arte, y vaya a saber si hacia algo por comprender y ayudar en sus carencias y dolores, creo que nò, parece que el estilo de las sociedades es explotar todo, hasta las genialidades, al costo que sea.

Quizás por eso hoy pedimos cárcel para los niños en lugar de escuelas, hogares, y amor.

picamiel

lunes, 20 de abril de 2009

El despertar


A León Ostrov

Señor
La jaula se ha vuelto pájaro
y se ha volado
y mi corazón está loco
porque aúlla a la muerte
y sonríe detrás del viento
a mis delirios

Qué haré con el miedo
Qué haré con el miedo

Ya no baila la luz en mi sonrisa
ni las estaciones queman palomas en mis ideas
Mis manos se han desnudado
y se han ido donde la muerte
enseña a vivir a los muertos

Señor
El aire me castiga el ser
Detrás del aire hay monstruos
que beben de mi sangre

Es el desastre
Es la hora del vacío no vacío
Es el instante de poner cerrojo a los labios
oír a los condenados gritar
contemplar a cada uno de mis nombres
ahorcados en la nada.

Señor
Tengo veinte años
También mis ojos tienen veinte años
y sin embargo no dicen nada

Señor
He consumado mi vida en un instante
La última inocencia estalló
Ahora es nunca o jamás
o simplemente fue

¿Cómo no me suicido frente a un espejo
y desaparezco para reaparecer en el mar
donde un gran barco me esperaría
con las luces encendidas?

¿Cómo no me extraigo las venas
y hago con ellas una escala
para huir al otro lado de la noche?

El principio ha dado a luz el final
Todo continuará igual
Las sonrisas gastadas
El interés interesado
Las preguntas de piedra en piedra
Las gesticulaciones que remedan amor
Todo continuará igual

Pero mis brazos insisten en abrazar al mundo
porque aún no les enseñaron
que ya es demasiado tarde

Señor
Arroja los féretros de mi sangre

Recuerdo mi niñez
cuando yo era una anciana
Las flores morían en mis manos
porque la danza salvaje de la alegría
les destruía el corazón

Recuerdo las negras mañanas de sol
cuando era niña
es decir ayer
es decir hace siglos

Señor
La jaula se ha vuelto pájaro
y ha devorado mis esperanzas

Señor
La jaula se ha vuelto pájaro
Qué haré con el miedo

domingo, 19 de abril de 2009

Mas Cortazar para un domingo frio...



Hoy en un domingo desapacible, frió, casi lluvioso y nada otoñal, con frió...
vamos con más de Cortazar..
En este caso, el ultimo viaje de Cortazar...Filantropia, palabras de Cortazar 9 de 9..hermosos y
Casa Tomada, ricos todos riquisimos en profundidad...

buen domingo

picamiel

viernes, 17 de abril de 2009

CORTAZAR EN LA TELEVISION ESTE FIN DE SEMANA


a tu izquierda podras ver entrevistas, y lecturas de sus textos, algunos en la propia voz del autor.
También hay otras cosas que espero sean de tu agrado, sino le das al botón de seguir.
picamiel

domingo, 12 de abril de 2009

El abismo de la existencia…también se asoma en la red



Sospecho que la historia de la civilización ha sido cíclica más por intereses dirigidos que por una situación natural. Vestimos (o nos visten) cada período histórico con determinados ropajes de progreso para siempre terminar enfrentados al mismo desenlace: el abismo de la existencia.

En el fondo parece que deseamos que los factores de poder nos engañen haciéndonos creer que la vida es de una determinada manera. Y, como si fuésemos los actores de una mediocre novela, seguimos las pautas de los directores del engaño, más por miedo que por convicción. Desde el escenario masivo, la ciencia y el arte lucen distantes. Poco probable es que la clase política (que hasta ahora conocemos) permita que otras políticas (desde la ciencia o el arte, etc.) intervengan en la construcción de nuevas formas de pensamiento colectivo.

Los círculos que dirigen el guión dependen del miedo para sostener la novela. Y el origen del miedo (que padecemos) radica en lo mucho que ignoramos sobre nuestra existencia. Preferimos jugar a medio vivir (o a no dejar vivir), dejamos la política en manos (y en cerebro) de unos pocos y asumimos nuestro papel de público invisible. Podemos aplaudir la realidad pero no transformarla.

Ahora, en el siglo XXI, el público se lanza optimista (a pesar de la crisis que nos inventaron) a participar en la carrera virtual (la nueva trama de la novela). Decididos y perfumados con aroma de progreso (reciclado), ensayamos el nuevo papel. Atrás dejamos todos los recuerdos (la memoria-como la abuela que estorba-al depósito). Y nos sentamos frente al ordenador con la esperanza de que jugamos a distraernos. Mientras, en un lugar ajeno a nuestra vida, y a puertas cerradas, otros deciden el rumbo que tomará nuestra esperanza.

No obstante, en algún momento de la historia de este nuevo intento de progreso, quizá desde la pantalla del ordenador (o del móvil) se asomará ese abismo que (desde tiempos remotos) nos convoca a replantearnos la existencia. Y nos dirá que otra vez (desde la esencia) todo comienza.
Edgar Borges

jueves, 9 de abril de 2009

DANZA CON LOBOS Y OTROS.



09/04/09

Por Alberto Morlachetti

(APe).- Los valores permanentes de una democracia son la libertad y la equidad. Cuando un gobierno no se pregunta por lo humanamente necesario y genera una distribución asimétrica de la riqueza el modelo político se encuentra en decadencia y disolución. El parlamento es el corazón de la democracia. Cuando abandona sus fines y pierde su autoridad "la democracia se muere de mal cardíaco" escribía Mariátegui en 1925.

Los habitantes de las periferias resignan su rebelión en la tierra por un puntero de lentejas y su destino en el paraíso por una nube de leche en polvo. En esas cartografías comenzaron nuestros pibes a madurar su edad, donde sólo tuvieron el espacio indispensable para una mesa vacía. Esa precaria y desventurada mesa sin manteles donde la muerte va dejando, hora tras hora, sus migajas de mala levadura. Donde se vive a puro desperdicio, a puro dengue, a pura cloaca.

-I-

Jürgen Habermas sentiría las miradas de ojos sospechantes en los días por venir. En los años '70 alertaba sobre la creciente incapacidad de las economías capitalistas para sostener el Estado de Bienestar que generaría crisis de legitimidad política, económica y social. Cómo "obtener la lealtad de masas" con un modelo carente de sentido, mientras reptan con velocidad los días del miedo.

-II-

No se resuelve el hambre si no se abreva con imaginación enamorada en nuestra mejor memoria: Tosco, Walsh, Salamanca. Esa "dorada lejanía" que debemos inscribir en nuestro tiempo en una "fresca teología". No se resuelve la pesadilla de la historia, con acciones y palabras que liberen a la política de sus compromisos con la ética. Para ello se necesita tener voluntad propia, es decir, no estar sometido a una voluntad ajena como son las astucias del mercado. El gobierno intenta saciar el hambre con humillantes caridades y la oposición -en su mayoría- en lugar de cantar Ni un Pibe Menos, para que la vida intente inaugurar el nuevo rostro de la tierra, pide como consigna más seguridad y una mayor política criminal contra la revuelta. Un viejo estilo.

-III-

El escritor no puede ponerse al servicio de quienes hacen la historia, sino al servicio de quienes la sufren decía Camus. Ni oficialistas ni opositores son inmortales y nunca alcanzarán la resurrección por la miseria que produjeron. Se convertirán en abono de la tierra, no sólo por el devenir del tiempo, sino por la absurda democracia que han construido.


El cambio que nunca empieza
08/04/09

Por Alfredo Grande

“muerden sancho; señal que no quieren que cabalguemos”
(aforismo implicado)


Suman a gendarmes y policías retirados
El plan del Gobierno nacional, por ahora, es para provincia de Buenos Aires y Mendoza. Niegan intención electoral.
Las provincias de Buenos Aires y Mendoza recibirán del Gobierno nacional unos 400 millones de pesos para implementar un plan de refuerzo de la seguridad ciudadana.
El programa incluye la incorporación de 4.000 efectivos retirados de la Policía, la asignación de 1.500 nuevos gendarmes para operaciones específicas, la entrega de 500 patrulleros, y equipos de monitoreo satelital (GPS), la instalación de 5.000 cámaras de video en las calles y la creación de centros municipales de operaciones en los municipios.
Al presentar el plan, la presidenta Cristina Fernández aclaró que más allá de los aportes tecnológicos y de recursos humanos que incluye la propuesta, la problemática de la inseguridad "tiene un fuerte contenido social". "Que la gente tenga trabajo, que ese trabajo sea calificado y con un buen ingreso es central para garantizar la seguridad. Sin trabajo, con gente mal paga, no hay plan, ni GPS, ni patrullero que alcance", advirtió la jefa del Estado.
(Diario La Nación 28-03-09)

(APe).- Una de las estrategias de la cultura represora consiste en borrar con el codo lo que se escribe con la mano. O escribir, en aquellos que disfrutan de su condición de ambidextros, cosas diferentes con cada mano. O propiciar una mano de cal y otra de arena. O insistir con que “a dios rogando y con el mazo dando”. O afirmar, imperturbable, que “soy ateo, gracias a dios”. Denominar a un dictador genocida presidente de facto es otra de las formas de la falsedad, porque se afirma algo que no es verdad, pero tampoco es mentira. En los tiempos de lo posmo, nadie busca la verdad y a nadie la preocupa la mentira. El ideal de la cultura represora es consagrar la falsedad como modo de transmisión cultural. Y la falsedad es ambigüedad, o sea, la confusión. Ni siquiera podemos decir que es un cambalache, porque en algunos sectores de la vidriera todo está ordenado, en su medida y armoniosamente. Lo políticamente desesperante es que frente a la ambigüedad, la reacción es la parálisis. Y el abatimiento. ¿Qué me habrá querido decir?, ya que pocas veces hay tiempo para decir: ¿me repite la pregunta? Ambigüedad, confusión, parálisis, y mucho antes de entrar al cuarto oscuro. En realidad, lo más oscuro está fuera del cuarto, empezando por el esfuerzo para reclutar presidentes de mesa, a los cuales hay que convencerlos con algunas monedas, sin pretender vencerlos porque el orgasmo cívico de contribuir al mejor éxito de los comicios se ha perdido hace tiempo. En su novela “1984” el genial George Orwell nos explica el procedimiento del “doble pensar”. En “antiguos” libros sobre psicosis, se explicaba que el doble vínculo tenía un efecto esquizofrenizante. Este tipo de mensaje paradojal se observa cuando dos niveles de la comunicación son contradictorios, pero aparecen en forma simultánea. Por ejemplo: decir te amo pero con un tono de voz amenazante. Decir: vení que te ayudo, mientras aprieto la mano sin misericordia. Pero hay un agregado necesario: el doble vínculo lo padece aquel que está en una relación de sometimiento. No puede deshacer la estructura de poder que formula el mensaje paradojal, y por lo tanto, como única respuesta posible, se disocia. Esta disociación que en sus vertientes más extremas lleva a la tragedia de la esquizofrenia, la denominada santísima gobernabilidad le da nombres más piadosos: colectoras. O sea: una especie de ley de lemas a la criolla. Cada uno tiene la colectora que se merece, o que no se merece, siempre confluyendo a la autopista central. Que está pensada como Colectora de Colectoras, o sea, Frente y Transversalidad. El Cobos-Orozco al no poder votar por la positiva, hizo añicos no solamente la 125, sino el mito de la pluralidad K. Por lo tanto la profundización del cambio, como reclama Carta Abierta, solamente es posible y deseable por izquierda. Porque también el cambio se puede profundizar por derecha, es decir, consolidando al partido justicialista y saludando el regreso de los muertos vivos. Radicalismo: levántate y anda, parece que dijo el padre de la democracia, catapultado por efecto del discurso mediático, a la eternidad de una casa siempre en orden. La bipolaridad maníaco depresiva “justicialismo-radicalismo”, sería la peor herencia de las jornadas de diciembre 2001. Fustigar a la izquierda toda por demasiado real o por demasiado abstracta, pero alentar izquierdas pret a porter para ser la pata zurdita del modelo, tiene la inocultable falsedad de todas las operaciones de prensa. Hace demasiado tiempo que sabemos que no se puede servir a dos amos. Si el amo es el pueblo, no podemos reprimirlo. Si el amo son los grupos más concentrados de la economía, no podemos prometer pleno empleo y redistribución de la riqueza. Y si lo hacemos en forma simultanea, el efecto va a ser el “sí pero no” acompañado por el “no pero sí”. Parálisis, confusión, desesperación. Un 6 a 1 que nos deja perplejos, pero todos los días y en cualquier momento. Bonasso, el kirchnerista que ya fue, lo expresó con claridad al no poder impulsar el tratamiento legislativo de la ley de bosques. El veto presidencial a la ley de protección de los glaciares completó el panorama paradojal. ¿Acaso Tartagal no expresa que los problemas de seguridad afectan, además, al ecosistema? Aceptemos que los glaciares, los bosques, el agua, el aire, no tienen sensaciones. Decisiones de este tipo le dan aire a una derecha ecocida y genocida que ha pactado con monsanto y mondiablo hace décadas. ¿Reincorporar policías exonerados, aunque sea por faltas menores (¿menores a qué?), militarizar el conflicto social, criminalizar a menores que han sido construidos como asesinos por naturaleza, tiene algo que ver con cualquier forma de entender el “nunca más”? La contradicción simultánea lleva a la locura y a la desesperación, como hace no demasiado tiempo padeció el Chacho Álvarez, siendo el vice del Chupete Maldito. Por suerte para él se ha recuperado, pero no conviene burlarse del diablo. Más temprano que tarde, el discurso de la ambigüedad se resuelve trágicamente, y la masacre de Ezeiza lo testimonia para siempre. Décadas después del derrumbe de la patria socialista que tampoco fue, será muy doloroso comprobar que algunos cambios nunca empiezan.

El cielo, la tierra y la suciedad
Escrito por Néstor Sappietro
Lunes, 06 de Abril de 2009 11:58
nenan-mirando-para1(APe).- “Para los Wichí hubo un tiempo en que la tierra estaba arriba y el cielo abajo. Tanta era la suciedad que caía de la tierra que el cielo se quejó y pidió la inversión de los planos”.
Mitos y leyendas de la comunidad Wichí

Después de aquella queja presentada por el cielo, los planos se invirtieron, y desde entonces, la suciedad quedó abajo... y no hubo forma de desprenderse de ella.

El desprecio del hombre blanco con traje de funcionario forma parte de esa suciedad con la que le toca convivir al dueño natural de las tierras...
La metáfora del mito Wichí se confirma con la denuncia de los Caciques reunidos en Asamblea.
Indudablemente, la mugre quedó abajo y toma decisiones para que el desamparo eche raíces y se consolide entre los arrasados. Se trata de los mismos arrasados que sufren las consecuencias del desmonte indiscriminado, los que padecen la sistemática muerte de pibes de distintas comunidades por desnutrición, por chagas, por tuberculosis... y a los que ahora, por si no alcanzara, también se les arranca la posibilidad de educarse en un lugar digno.

Seis escuelas Wichí del Departamento Ramón Lista, ubicado a más de 600 kms de la ciudad de Formosa, están desocupadas, cerradas y sin clases desde hace una semana por decisión de los Caciques y de las comunidades.
“No vamos a mandar a nuestros hijos a estas escuelas que parecen nuestras antiguas chozas”, exclaman los dirigentes, y no parece que estuvieran exagerando.

El comienzo del año lectivo, encontró a los miembros de la comunidad Wichí remendando las escuelas estropeadas por calores y lluvias. No tienen ventiladores, ni bancos para los chicos, ni baños, ni agua... Las chapas están agujereadas y se llueve... Las escuelas son de paredes de barro enchorizado y de una sola aula donde los docentes tienen que dar clases a los alumnos de hasta 6 grados.
El primario de la Escuela María Cristina tiene solo 2 aulas para más de 250 alumnos y al Nivel Medio asisten unos 200 alumnos que se ven obligados a dar clases bajo la sombra de los algarrobos de la comunidad.

“Las escuelas pertenecen a nosotros”, señala uno de los caciques, “están en nuestras tierras y son los hijos de nosotros que van y para ellos queremos un buen trato, porque si no hay buena escuela no hay buen trato, queremos que estén tranquilos y contentos y aprendan todas las cosas. Pero así no se puede. Porque los chicos vienen y nos cuentan que tienen sed, que no aguantan el calor, que para ir al baño tienen que ir al monte, que los pizarrones son viejos, que comen en el suelo porque no alcanzan las mesas...”.

El reclamo no es de hoy. Hace muchos años que dirigentes y maestros lo expresan con numerosas notas escritas a las autoridades del Ministerio de Educación y a políticos de la provincia. Las demandas siempre cayeron en el olvido o en el cinismo de la promesa de obras que nunca comienzan.
El reclamo no es de hoy. La angustia por el aniquilamiento y la discriminación despiadada es tan antigua como la voracidad del hombre blanco.

Los pibes Wichí son condenados a educarse hacinados, en chozas donde no hay agua ni baños. Son condenados a comer en el suelo, a soportar el calor, a dar clase bajo un algarrobo... Es demasiado desamparo, demasiada tristeza, demasiada humillación.
Por eso, por la dignidad de sus pibes, los caciques exigen que escuchen su reclamo.
Un reclamo que viene desde que se invirtieron los planos, desde que el cielo quedó arriba y la tierra abajo... Desde que la suciedad dejó de desprenderse, se vistió de funcionario y se enquistó en los altos cargos de gobierno.

Fuente de datos: Comunicado emitido por Caciques reunidos en Asamblea, difundido por el Padre Francisco Nazar de Formosa

miércoles, 8 de abril de 2009

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